胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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