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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识为什么球星都觉得梅西是最佳(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治为什么球星都觉得梅西是最佳于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天(t为什么球星都觉得梅西是最佳iān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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