题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗从不同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识。

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