四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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