题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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