各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在(zài)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁