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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背(bèi卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)景差异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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