题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么 陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文>

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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