子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。n是正极还是负极，L是正极还是负极

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎon是正极还是负极，L是正极还是负极)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，n是正极还是负极，L是正极还是负极欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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