起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和(hé)维护(hù)，事变没(méi)有出现(xiàn)迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人(rén)生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能(néng)持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音)慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付出(chū)，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体现，物极(jí)必反是(shì)万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无(wú)为(wèi)而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层(céng)层递(dì)进，由自(zì)然之道进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归(guī)宿(sù)于(yú)对理想政治(zhì)的设(shè)想与(yǔ)治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出(chū)通向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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