子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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