輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折的(de)。

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輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēn踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮g)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(b踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮ǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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