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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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