社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登一本书多重，一本书多重有一斤吗场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　一本书多重，一本书多重有一斤吗　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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