反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别-橘子百科-橘子都知道

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是(shì)谁写的以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写的(de) 什(shén)么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(jiā)先(xiān)贤(xián)所撰写出来的不同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂(suì)不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末(mò)清(qīng)初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其(qí)父(fù)朱(zhū)集(jí)璜是(shì)明末(mò)的(de)学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身治家(jiā)之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南(nán)宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源），出生(shēng)于(yú)南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的(de)长期(qī)从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰(zhuàn)了《四(sì)书集注(zhù)》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育(yù)，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经(jīng)验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和心理特(tè)征的初(chū)步认识(shí)，把一个(gè)人的(de)教育分成(chéng)小学和大学(xué)两个(gè)既有区别又有联系(xì)的(de)阶段，并(bìng)提出了(le)两(liǎng)者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育(yù)阶(jiē)段，其任务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识(shí)未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他提出(chū)小学(xué)教育的内容(róng)是(shì)学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦理道(dào)德(dé)规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观(guān)点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为(wèi)中国(guó)古(gǔ)代教育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容(róng)。