登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼siki老师是哪个大学的？h3>　　出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可siki老师是哪个大学的？是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

扩展资料(liào)

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能(nénsiki老师是哪个大学的？g)征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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