敬告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗