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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观(guān)点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认(rè2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据n)事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存(cún)在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这种2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我(wǒ)们(men)遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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