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一山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放(fàng49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山(shān)容(róng)易，骗得(dé)人们(men)下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一(yī)山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日(rì)常生活里人们(men)习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无(wú)难”，这是一(yī)个(gè)富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便往往把下(xià)岭看(kàn)得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句(jù)的出(chū)现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山(s49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数hān)本无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成(chéng)了有生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦(lán)”一(yī)“放”的重(zhòng)复(fù)中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景(jǐng)物描写(xiě)和生(shēng)动形象的(de)比喻(yù)，通过写山(shān)区(qū)行路的感受，说明(míng)一个具有普遍意义的(de)深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要(yào)对前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗(kàng)战，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二(èr)年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来(lái)走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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