180kg等于多少斤 180kg等于多少磅-橘子百科-橘子都知道

180kg等于多少斤 180kg等于多少磅请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以180kg等于多少斤 180kg等于多少磅来(lái)，国家的生(shēng)存(cún)安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等国家的野(yě)心只(zhǐ)能(néng)持续不(bù)断地发挥(huī)野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并(bìng)，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期(qī)，国(guó)家局势(shì)动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润的气(qì)候，非常适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的(de)宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布(bù)，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受到他的(de)佛学传播(bō)，而他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了(le)锡(xī)金王国，决定在(zài)那里传播更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是(shì)真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人与自(zì)然合一的(de)大道。

而(ér)来到锡(xī)金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在了(le)百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一个(gè)明君(jūn)可以有贤(xián)德(dé)的管理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初的建国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶(è)龙，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置，才会让它(tā)成为一个唾手(shǒu)可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择印度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他(tā)只能(néng)签订下和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气(qì)都受到了(le)损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风必偃(yǎn)。

而(ér)一(yī)个国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲(xián)自(zì)在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度(dù)的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白(bái)，国家(jiā)内(nèi)部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞(dàn)生总(zǒng)是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守(shǒu)国(guó)家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在(zài)锡(xī)金面(miàn)临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的(de)这层关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难(nán)，而之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时(shí)的(de)锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱(càn)弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面(miàn)对(duì)收(shōu)复(fù)后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择。