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　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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