抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思