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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shu北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环ō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自(zì)己的评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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