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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(y晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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