仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地(dì)面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是(shì)高度凝食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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