子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(s为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正hì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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