敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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