不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思(sī)是每(měi)天(tiān)半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路(lù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思以及不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至千里，日积跬步无以至千里不积(jī)小流意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高(gāo)山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日不(bù)积累(lèi)细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水(shuǐ)，这是(shì)由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身(shēn)，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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