子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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