赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕，事实(shí青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是什么原理呢？

湘青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是(shì)由背尸人背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这(zhè)些背尸(shī)人身上(shàng)背着的(de)才是尸(shī)体(tǐ)，这些(xiē)背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一个大(dà)黑(hēi)炮里边(biān)，头上带(dài)一(yī)顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就(jiù)相(xiāng)当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮(lún)廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢(ne)？因(yīn)为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想让其(qí)他生人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一(yī)些(xiē)特(tè)制(zhì)的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪的(de)东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是(shì)做何而来呢(ne)？
这还(hái)要(yào)从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有(yǒu)的(de)时(shí)候外出远门，在(zài)外边(biān)遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有(yǒu)这样(yàng)的(de)一个方(fāng)式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到(dào)故乡的话(huà)，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的人(rén)也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊的方(fāng)式(shì)，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式(shì)就是我们(men)现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地(dì)人(rén)对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常(cháng)的(de)忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是(shì)什么原理

至于(yú)他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方式(shì)和电(diàn)视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下(xià)三法，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由(yóu)当时最厉害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的人(rén)自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)中最上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐(fǔ)处(chù)理以后(hòu)，有背尸者背到(dào)目的(de)地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而下法是(shì)由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了(le)上(shàng)法(fǎ)和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大(dà)体了(le)解(jiě)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不(bù)谈一下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上(shàng)乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却(què)有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗用上乘的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的(de)操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士(shì)就(jiù)会开(kāi)始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然(rán)后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作(zuò)步骤也并不是(shì)非常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不(bù)一一(yī)做(zuò)解释(shì)了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的(de)操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰到(dào)了(le)活物(wù)，那么法术(shù)就会被(bèi)破坏(huài)，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个(gè)仅仅只是书(shū)上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只是一(yī)个传说而已，各(gè)位就当个(gè)故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真。

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