劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(r不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思én)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的(de)是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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