庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)是世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的(de)。

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庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么(me)意思以及庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什么(me)天下本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么人生的过客(kè)，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意(yì)思，庸人自扰是什么(me)意无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)的(de)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是些无聊(liáo)的(de)人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多(duō)，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话(huà)，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和(hé)官(guān)吏(lì)都怀念他。

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