人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)，尾七是什(shén)么意思(sī)是什么，尾七是什么(me)意思健康研(yán)究等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qiá含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比n)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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