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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不(bù)是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之(zhī)依据(jù)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他(tā)的(de)师父出题让他(tā)们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的(de)，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具(jù)体(tǐ)的(de)物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了(le)神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

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