转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁