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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人(rén)间的意思(sī)是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶(chuí)打才(cái)能从(cóng)深山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的(de)焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很(hěn)不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到(dào)不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼(liàn)石(shí)灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们(men)联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性格和(hé)人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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