三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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