抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了p>

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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