割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(me王宝强学历，王宝强不是84年的吗n)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包王宝强学历，王宝强不是84年的吗皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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