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  孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于(yú)百姓生活的相关加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水政策,减小贫富差(chà)距加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水,更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政政府才稳(wěn)固,才能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多(duō)援助他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时(shí),才会得到更多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng),发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

  孟(mèng)子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地位,认(rèn)为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治于(yú)人(rén)”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关(guān)系(xì),主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应(yīng)该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的政(zhèng)治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护(hù);

  反之,如(rú)果不顾(gù)人民死活,推行虐政,将(jiāng)会(huì)失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具体内容(róng)很广(guǎng)泛,包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本(běn)思(sī)想的线索。

  这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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