君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。