子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jī虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思以及(jí)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后面是什(shén)么，子(zi)不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜的意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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