星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的(de)大名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等的(de)人的(de)股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得了(le)，像输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，也不(bù)影响他在(zài)人们心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的(de)佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平(píng)安(ān)，那就是(shì)人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自主的生(shēng)活(huó)，才是(shì)真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ嫦娥二号拍到外星人已经证实)为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过(guò)得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉(jué)得(dé)自(zì)己(jǐ)空无(wú)一(yī)物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了(le)多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的(de)内心(xīn)非常(cháng)孤寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个(gè)人(rén)所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和(hé)平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到(dào)处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别(bié)分院道(dào)场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士(shì)或嫦娥二号拍到外星人已经证实热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类不(bù)能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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