仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地(dì)很大花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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