高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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