抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。<钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称/p>

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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