不拘于时辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(sh辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲òu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问(wèn)焉；辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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