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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其核(hé)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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