子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

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