题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(g决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思āo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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